答：包豪斯 ◎釋義：
包豪斯（Bauhaus,1919/4/1―1933/7），是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校”（Staatliches Bauhaus)的簡稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”（Hochschule fur Gestaltung），習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。
“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。
1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
◎簡介：
包豪斯前后經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：
第一階段(1919―1925年)，魏瑪時(shí)期。格羅皮烏斯（WALTER GROPIUS）任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；
第二階段(1925―1932年)，德紹時(shí)期。包豪斯在德國德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶（HANNS MEYER）繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任，由L·密斯·凡·德·羅（L MIES VAN DE ROHE）繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫關(guān)閉包豪斯；
第三階段(1932―1933年)，柏林時(shí)期。L·密斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。
包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校，但直到1927年之前并無建筑專業(yè)，只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所設(shè)計(jì)學(xué)校。在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯教學(xué)時(shí)間為三年半，學(xué)生進(jìn)校后要進(jìn)行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，然后進(jìn)入車間學(xué)習(xí)各種實(shí)際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運(yùn)動不同的是它并不敵視機(jī)器，而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，這既是時(shí)代的要求，也是生存的必須。包豪斯成立之初，在格羅披烏斯支持下，歐洲一些最激進(jìn)的藝術(shù)家來到包豪斯任教，使當(dāng)時(shí)流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師由俄羅斯人康定斯基、美國人費(fèi)寧格、瑞士人克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主管感受和體驗(yàn)，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時(shí)代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。
包豪斯對設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”，即再理論研究的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個(gè)神秘主義者，十分強(qiáng)調(diào)直覺方法和個(gè)性發(fā)展，鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn)，追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習(xí)來開始他的課程，以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計(jì)的合作精神與理性分析相去甚遠(yuǎn)，從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職，由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進(jìn)了基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系。通過實(shí)踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計(jì)教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)，同時(shí)也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面，構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式，又使包豪斯在設(shè)計(jì)上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會，展出了設(shè)計(jì)模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫和雕塑等，取得了很多成功，受到歐洲許多國家設(shè)計(jì)界和工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上，格羅披烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的講演，更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用。從1923―1925年，包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強(qiáng)，并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日，由于受到魏瑪反動政府的迫害，包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@，遷往當(dāng)時(shí)工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的小城德紹，繼續(xù)自己的事業(yè)。
遷到德紹之后，包豪斯有了進(jìn)一步的發(fā)展。格羅皮烏斯提拔了一些包豪斯自己培養(yǎng)的優(yōu)秀教員為教授，制定了新的教學(xué)計(jì)劃，教育體系及課程設(shè)置都趨于完善，實(shí)習(xí)車間也相應(yīng)建立起來了。特別值得一提的是包豪斯新建的校舍，這座新校舍是格羅披烏斯設(shè)計(jì)的，1925年秋動工，次年年底落成。它包括教室、車間、辦公室、禮堂、飯廳及高年級學(xué)生宿舍。校舍建筑面積接近一萬平方米，是一組多功能的建筑群。
包豪斯校舍本身在建筑史上由重要地位，是現(xiàn)代建筑的杰作。它再功能處理上有分有合，關(guān)系明確，方便而實(shí)用；在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局，建筑體型縱橫錯(cuò)落，變化豐富；立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上，完全打破了古典主義的建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，獲得了簡潔和清新的效果。如果以包豪斯實(shí)際投產(chǎn)的設(shè)計(jì)原型來評價(jià)格羅披烏斯的教學(xué)方針的成果，那么這些成果并不像它在課程設(shè)置和理論研究方面那樣顯著。包豪斯最有影響的設(shè)計(jì)出自納吉負(fù)責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負(fù)責(zé)的家具車間。包豪斯金屬制品車間致力于用金屬與玻璃結(jié)合的辦法教育學(xué)生從事實(shí)習(xí)，這一努力為燈具設(shè)計(jì)開辟了一條新途徑。魏瑪時(shí)期的金屬制品設(shè)計(jì)還帶有明顯的手工藝特色。例如布蘭德1924年設(shè)計(jì)的茶壺雖然采用了幾何形式，但卻是用銀以人工鍛造的，與工藝美術(shù)運(yùn)動異曲同工；而1926―1927年她設(shè)計(jì)的臺燈不但造型簡潔優(yōu)美，功能效果好，并且是由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)的。這說明包豪斯在工業(yè)設(shè)計(jì)上已趨成熟。
在包豪斯的家具車間，布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅，開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新篇章。盡管在誰先想到用鋼管來制作家具這一點(diǎn)上尚有爭議，但包豪斯首先實(shí)現(xiàn)了鋼管家具的設(shè)想并進(jìn)行了工業(yè)化生產(chǎn)卻是沒有疑義的。這些鋼管椅充分利用了材料的特性，造型輕巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)也很簡單，成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典型代表。
1928年，迫于種種壓力，特別是右派勢力對于包豪斯進(jìn)步思潮的無端攻擊，格羅披烏斯辭去了包豪斯校長的職務(wù)。格羅披烏斯去職后仍進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。1930年設(shè)計(jì)的“阿德勒”小汽車是20世紀(jì)20年代功能主義造型原則的典型例子。盡管小汽車的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了實(shí)用功能和幾何性原則，但它并未能批量生產(chǎn)，這說明如果設(shè)計(jì)只考慮功能和生產(chǎn)，而忽略了其它一些因素，如消費(fèi)者對于象征性、趣味性等的需求，則設(shè)計(jì)也是難于成功的。
格羅披烏斯離開包豪斯后，由建筑師漢內(nèi)斯??邁耶擔(dān)任校長。邁耶上任后更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與消費(fèi)者、設(shè)計(jì)與社會的密切關(guān)系，加強(qiáng)了設(shè)計(jì)與工業(yè)的聯(lián)系。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)計(jì)委托。1930年邁耶與格羅披烏斯同樣的原因而被迫辭職，由米斯擔(dān)任第三任校長。米斯是著名的建筑師，于1928年提出了“少就是多”的名言。1929年他設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會德國管，這座建筑物本身和他為其設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅成立現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑。與布勞耶一樣，米斯也長于鋼管椅設(shè)計(jì)，1927年他設(shè)計(jì)了著名的魏森霍夫椅。
米斯到達(dá)包豪斯后，一方面禁止學(xué)生從事政治生活，一方面加強(qiáng)以建筑設(shè)計(jì)為主的學(xué)術(shù)研究，使學(xué)校又重現(xiàn)生機(jī)。但到1932年10月納粹黨控制了德紹，并關(guān)閉了包豪斯。米斯和師生只好將學(xué)校遷至柏林以圖再起，后由于希特勒的國家社會黨上臺，蓋世太保占領(lǐng)學(xué)校，包豪斯終于在1933年7月宣告正式解散，從而結(jié)束了14年的辦學(xué)歷程。在這期間共有1250名學(xué)生和35名全日制教師在包豪斯學(xué)習(xí)和工作過。學(xué)校解散后，包豪斯的成員將包豪斯的思想帶到了其它國家，特別是美國。從一定意義上來講，包豪斯的思想在美國才得以完全實(shí)現(xiàn)。格羅披烏斯于1937年到美國哈佛大學(xué)任建筑系主任，并組建了協(xié)和設(shè)計(jì)事務(wù)所；布勞耶也于同期到達(dá)美國，與格羅披烏斯共同進(jìn)行建筑創(chuàng)作；米斯1938年到美國后任伊利諾工學(xué)院建筑系教授；納吉于1937年在芝加哥成立了新包豪斯，該校是作為包豪斯的延續(xù)而建立起來的，它將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育，但這所學(xué)校的畢業(yè)生多數(shù)被聘為藝術(shù)家、手工藝人和教師，而不是工業(yè)設(shè)計(jì)師。新包豪斯后來與伊利諾工學(xué)院合并。
現(xiàn)代主義流派的推動者“包豪斯學(xué)派”
包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。相比之下，包豪斯所設(shè)計(jì)出來的實(shí)際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的，在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識到，因而它對工業(yè)設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形。“立方體就是上帝”，無論何種產(chǎn)品，何種材料都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有時(shí)甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟(jì)”的含義更多是美學(xué)意義上的，因此所強(qiáng)調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外，嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深奧，只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時(shí)至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍價(jià)格高昂，只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會地位的象征，如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子，售價(jià)達(dá)數(shù)百美元。
對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視了，加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地，對于各國的建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊，因而受到廣泛的批評。
無論對于包豪斯有多少保留意見，它的巨大影響是無可非議的。集合再格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個(gè)性，但又發(fā)展了一種強(qiáng)烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時(shí)，都懷著鑒定的信念，在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想，并使其發(fā)揚(yáng)過大。
包豪斯的歷史貢獻(xiàn):
1、強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
2、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。
3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個(gè)要點(diǎn)，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個(gè)人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了
4、把設(shè)計(jì)一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計(jì)第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計(jì)體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
5、在比利時(shí)設(shè)計(jì)家亨利·凡·德·威爾德的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家介入到設(shè)計(jì)中來，將設(shè)計(jì)教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時(shí)創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計(jì)規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機(jī)器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提高到了新的水平。
成立的宗旨:
“BauHaus”這個(gè)詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成，粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)校”反映了其創(chuàng)建者心中的理念：
1、 確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位，
2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分，
3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條，即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品
影響:
一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時(shí)它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)相去甚遠(yuǎn)的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。
包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：
1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一
2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平
3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計(jì)的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作
6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合
包豪斯學(xué)派的局限性
1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動作出了巨大貢獻(xiàn)，但是并不能解決所有問題。包豪斯風(fēng)格一度被成為國際主義風(fēng)格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征，而被稱為沒有國界的設(shè)計(jì)語言。
二戰(zhàn)以后，隨著西方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，使各國生產(chǎn)者和消費(fèi)者都不再滿足于單一的國際風(fēng)格。
2.任何設(shè)計(jì)都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分，它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，因此，風(fēng)格流派樣式的形成和發(fā)展，就必然地受到所處時(shí)代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。
代表作：
格羅皮烏斯設(shè)計(jì) 法格斯制鞋廠(1910－1911)
L·密斯·凡·德·羅作品：
美國伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計(jì)系館（1956）
紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）
“巴塞羅那”椅 1929 “先生”椅 1927
馬謝·布魯爾設(shè)計(jì) 休閑椅（1928－1929） 瓦西里扶手椅 1925
參考資料：http://baike.baidu.com/view/7717.htm